Sábado, 28 de Novembro, 22h

Boomerang

de Pedro Eiras


apresentado por
João Miguel Teixeira Lopes

com Pedro Eiras e António Preto

colecção
O Rato da Europa

edição
Pé de Mosca


Boomerang, por Pedro Eiras

Boomerang. 27 postais. Sobre a Europa ou os seus fantasmas. Poderia ter sido um livro mas afinal é um trânsito. Ir e vir. Escrita sobre a escrita sobre a escrita. Recuo histórico. E depois sobre o presente: desafiar a miopia. Aceleração do tempo. 27 vezes, menos uma, porque há sempre o imponderável. Ensaios postais crónicas relatórios de leitura. Acordos e desacordos. Para desmontar perder dispersar.

Pedro Eiras
Nasceu em 1975. É Professor de Literatura Portuguesa na Faculdade de Letras da Universidade do Porto.
Com Esquecer Fausto ganhou o Prémio P.E.N Clube Português de Ensaio referente a obras publicadas em 2005.


ver:

http://oratodaeuropa.blogspot.com

Pé de Mosca
A Cooperativa Pé de Mosca surge como plataforma cultural e social que, através do Design, das Artes Gráficas e da Formação se propõe criar projectos singulares e revestidos de uma forte dimensão social e pública. Assim, a Pé de Mosca privilegia o desenvolvimento de objectos de Design inclusivos e participativos, a colaboração com criadores de outras áreas de actuação e uma relação estreita entre o lado material e imaterial do Design.
Tem colaborado com a Fundação Cupertino de Miranda, o Centro Cultural Vila Flor, a ETC – Espectáculos e Teatro para Crescer, a ETEPA – Escola Tecnológica e Profissional Albicastrense, entre outros.

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Domingo, dia 29 de Novembro

Tarde:

Agostinho da Silva - um pensamento vivo

(documentário)

Gato Vadio
"São meus discípulos, se alguns tenho, os que estão contra mim; porque esses guardaram no fundo da alma a força que verdadeiramente me anima e que mais desejaria transmitir-lhes: a de se não conformarem."

Agostinho da Silva, in 'Cartas a um Jovem Filósofo'

Este documentário, produzido pela Alfândega Filmes, segue o percurso biográfico de Agostinho da Silva, um dos mais paradoxais pensadores portugueses do século XX.
Ao longo de 79 minutos, o realizador brasileiro João Rodrigo Mattos percorre todas as cidades e regiões por onde o filósofo português passou, entre Portugal e o Brasil.
O documentário reúne numerosos depoimentos de pessoas das esferas cultural, social e política, tais como Manoel de Oliveira, Caetano Veloso ou Mário Soares.
É uma excelente oportunidade para conhecer melhor um pensador livre e inconformado, que tem sido relegado para um plano marginal no panorama cultural português, talvez por sempre ter andado à margem do convencional.

Noite:

Entre Seattle e Atenas, 10 anos de Revolta

Documentários:

This Is What Democracy Looks Like

55 m.

Documentário independente sobre as acções de protesto em Seattle, em 1999, durante o encontro da Organização Mundial do Comércio.

With narration by SUSAN SARANDON and SPEARHEAD's MICHAEL FRANTI, and with a driving soundtrack including RAGE AGAINST THE MACHINE, DJ SHADOW, DJ MUSAKA, and COMPANY OF PROPHETS, This Is What Democracy Looks Like is the first documentary to capture the raw energy of the WTO protests, while clarifying their global and historic significance.

"The IMC isn't waiting for the old guard media to tell the true story. . . the IMC is simply doing the job itself, reporting directly form the front lines." Naomi Klein, author of NO LOGO

DECEMBER 2008 - THE REVOLT (Grécia)
Contains 150 minutes unpublished visual material, reports and photos from the events of December 2008.

The murder of Alexis Grigoropoulos was the spark that set fire to the Greek swamp. The events that followed, contrary to what many media claimed it was a fair expression of anger on police arbitrariness, the obsolete and useless education system, corruption and incompetence of the policy and the widening social inequalities.

The TV Without Borders recorded video, photos, reports and analysis to spontaneous uprising. Part of this material is rare. Other pieces are stark evidence of police violence or even tabled in parliament in order to establish the relationship between police and the para-.

Programa Vadio:

Sábado, 21 de Novembro, a partir das 21h30

Projecto Videolab - VÍDEOS PARA WC

Sábado, 28 de Novembro

Boomerang – um conjunto de 27 postais sobre as representações da Europa na literatura portuguesa

Pedro Eiras (Pé de Mosca)

Sábado, 21 de Novembro, a partir das 21h30

Projecto Videolab - VÍDEOS PARA WC

Gato Vadio rua do rosário 281

"Há três horas que a casa de banho está aferrolhada... Julgo que a estão a utilizar como sala de operações...", William Burroughs.

Potenciar a apresentação de imagens de vídeo nas suas várias vertentes tem sido uma das preocupações basilares do Projecto Videolab. A importância dada à contextualização das sessões e a criação de toda uma envolvência temática, que integra não só uma selecção criteriosa e fundamentada dos filmes a exibir, mas também o cuidado com o público-alvo, o espaço e o momento de exibição, reflectem esta abordagem.

Pretende-se continuar neste trilho da experimentação de sentidos visuais e estéticos exponenciando as capacidades inatas do vídeo, do latim eu vejo. Das grandes salas de cinema passou-se para a utilização de espaços mais intimistas e o Projecto Videolab, nesta sua nova sessão, transporta o vídeo para um espaço com características muito específicas e onde geralmente estamos sós e não pretendemos companhia. Pode ser considerado um espaço de alívio, de refúgio, de pausa, mas também de tormenta. Porque não, estarmos sozinhos mas simultaneamente acompanhados? Porque não, explorar a casa-de-banho como espaço de visualização de imagens em movimento? Que imagem apresentar neste local? Quais as sensações que cria?

Esta é a reflexão a que o Projecto Videolab se propõe com a sessão de VÍDEOS PARA WC.

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| PROGRAMA |

ANONYMOUS OBSERVER - Arzu Ozkal | Turquia

TELA A RASGAR - Projecto Videolab | Portugal

KANJISCROLL I - Jeremy D. Slater | EUA

JOURNAL INTIME - Jean-Gabriel Périot | França

FRONT - Johanna Reich | Alemanha

DRIVEN BY BOREDOM - Corrine Bot | Holanda
LIL’ FIF FAIRY MEETS
THE LO-RIDER DRIVIN’ EVIL
BUTCHER - Joaquin Segura & Mauricio Limón | México
NARCISSUS - Andrey Ustinov | Rússia/Alemanha

More Good Products - Galina Myznikova & Sergey Provorov | Rússia

Corpo - o habitante | Portugal
I AM AN ARTIST – Gruppo Sinestetico | Itália

THE END IS FAST APPROACHING - Frode Klevstul | Noruega

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http://www.projectovideolab.com

http://projectovideolab.blogspot.com

“Registam a febre e o coração.

Neste fim de Março em que

não vejo árvores de fruto,

chegam-me as novas da minha

nespereira, pejada, dizem-me.

À espera, como o meu sangue,

de que a vida seja uma protecção

adocicada, carnuda e macia,

pronta a colher.”

XX DIAS

de Rui Miguel Ribeiro

XX DIAS (Averno)

Rui Miguel Ribeiro

Apresentação e leitura de poemas pelo autor

Sábado, 14 de Novembro, 18h

Gato Vadio

Olá amigos e amigas,

Depois de tanto murro no estômago e de tanta crise existencial causada pelos devassos (progr)amadores do gato vadio nas últimas semanas (ou anos?), vamos à Animavadia!

Apareçam ó melros, desta vez com pipocas, nós prometemos, nós fazemos promessas, nós pró ano vamos a Fátima, lagarto lagarto lagato…

Curtas de Animação

Curto Ciclo Vadio pela História do Cine-de-Animação (1908-2008)

Selecção de João Torres

Sexta e Sábado, 6/7 de Novembro, 22h30

Gato Vadio rua do rosário 281 Porto

Entrada Livre

Sessão 1

Sexta-feira, 6 de Novembro, 22h30

Programa:

Fantasmagorie	Émile Cohl	1:16	(1908)
Rooty Toot Toot	John Hubley	7:34	(1951)
Ex Libris	Garik Seko	10:26	(1982)
The Old Man and the Sea	Alexander Petrov	20:29	(1999)
Anna & Bella	Borge Ring	7:48	(1984)
Tyger	Guilherme Marcondes	4:31	(2006)
Sex and Violence	Bill Plympton	6:53	(1997)
Presto	Doug Sweetland	5:18	(2008)
Oktapodi	Julien Bocabeille	2:25	(2007)

Sessão 2

Sábado, 7 de Novembro, 22h30

Programa:

Bambi meets Godzilla	Marv Newland	1:37	(1969)
Grasshoppers	Bruno Bozzetto	8:45	(1990)
Huset Pa Kampen	Pjotr Sapegin	7:11	(1998)
Father and Daughter	Michael Dudok de Wit	8:09	(2000)
The Chubbchubbs	Eric Armstrong	5:25	(2002)
Fallen Art	Tomek Baginski	5:41	(2004)
Maestro	Geza M. Toth	4:31	(2005)
Rabbit	Run Wrake	8:20	(2005)
Even Pigeons Go To Heaven	Samuel Tournoux	8:49	(2007)
BURN·E	Angus McLane	7:18	(2008)

“Há, de facto, algo que o homem é e tem de ser, mas este algo não é uma essência, não é propriamente uma coisa: é o simples facto da sua própria existência como possibilidade ou potência”, Giorgio Agamben

A sessão e debate sobre o Bio-Poder é dedicada aos homens que continuam iniquamente presos nas prisões de Guantánamo e Bagram sob a administração do Nobel da Paz Barak Obama. Amén.

Hunger, de Steve McQueen

Filme + Debate sobre o Bio-Poder

Sábado, dia 31 de Outubro, 22h
Apresentação a cargo de Rossana Mendes

Gato Vadio rua do rosário, 281 – Porto



Vencedor de inúmeros prémios, entre os quais o Caméra d'or em Cannes e Melhor Realizador Estreante nos British Independent Film Awards, Hunger é uma experiência visceral, graficamente violento, de uma beleza visual tão desarmante quanto o conteúdo traumático que retrata.

O foco de Hunger é o relato (mais emocional que factual) dos últimos tempos de vida de Bobby Sands, um activista do IRA que foi preso aos 27 anos por posse de arma e condenado a 14 anos de prisão. Em 1981, iniciou uma greve de fome com o objectivo de melhorar as condições para os prisioneiros do IRA, entre as quais recuperar o estatuto de presos políticos, poderem livremente agrupar-se com outros prisioneiros, terem direito a visitas semanais e envio/recepção de correio e não serem forçados a usar a farda de reclusos. Ao final de 66 dias, a greve de fome reclamou-lhe a vida.

McQueen faz-nos sentir os odores fétidos dos dejectos, faz-nos escutar o rufar ensurdecedor dos bastões da polícia de intervenção nos escudos, para logo nos fazer sentir na carne as pancadas sobre os presos, quando os arranca brutalmente das celas para os lavar e revistar, violando-os sem misericórdia. McQueen move-se no limite do suportável, ao mesmo tempo que a câmara de Sean Bobbitt capta o abjecto e o belo, confundindo-os numa mesma “tela”.

(retirado de http://cinerama.blogs.sapo.pt/ )

Curtas de Animação

Sessão Dupla

Selecção e Organização de João Torres

Sexta e Sábado, 6 e 7 de Novembro, 22h

(programa e sinopses em breve)

XX DIAS – de Rui Miguel Ribeiro

Apresentação e leitura de poemas pelo autor

Sábado, 14 de Novembro, 18h

Projecto Videolab –

Sessão de Vídeo

Sábado, dia 14 de Novembro

(mais info em breve)

(comentário ao comentário que nos chegou de JDPINHO, ver abaixo, a propósito do debate sobre a vacina da Gripe A h1n1)

Agradecemos as suas notas e a atenção que dedicou ao debate promovido pelo Gato.

As opiniões dos médicos que questionam a vacina da Gripe “suína” não precisam necessariamente de ter uma autoridade baseada no seu passado biográfico para, antes de mais, aconselharam prudência às autoridades sanitárias, governativas, médicas e aos cidadãos em geral por causa dos escassos dados científicos sobre os efeitos a curto, médio e longo prazo, provocados pela vacina e os seus componentes controversos. Tal como as autoridades sanitárias, governativas, médicas e os cidadãos em geral, não precisam de ter uma autoridade baseada no seu passado biográfico para pressuporem, sem dados científicos de relevo, que não há imprudência nenhuma no uso da vacina quanto aos seus efeitos a curto, médio e longo prazo.

Para dar um exemplo, Francisco George declara: “Quem é contra a vacina não tem fundamento científico”. Baseado no peso da sua autoridade, mesmo quando não há dados científicos “sobre a génese do H1N1,(…) a real incidência dos efeitos laterais das vacinas em geral, a sua gravidade, (…). Nem sobre o risco de mutações do H1N1 num cenário de pandemia”, ele declara por antítese que quem é a favor da vacina tem fundamento científico necessário ou suficiente.

(Além disso ser leviano, revela que não é sensível ao maior coro crítico a uma vacina feito por médicos e profissionais de saúde, com ou sem autoridade biográfica, jamais visto em todo o mundo).

Aquilo que achamos prudente é que o cidadão, que deve decidir em consciência se toma ou não a vacina, deve ter acesso não só à opinião “maioritária”, mas também à opinião “minoritária” (colocando a questão nestes termos para simplificar e enfatizar o desequilíbrio entre essas “duas correntes” e não com o intuito de cair em maniqueísmos).

A médica infecciologista (e os restantes médicos presentes no Gato Vadio) não notou a falta de credibilidade na argumentação da médica Teresa Forcades, apontando apenas o lapso de no documentário não ser referido que a estirpe h1n1 afecta pessoas jovens e saudáveis (ao contrário da gripe sazonal).

Também achamos (e aqui sem prudência nenhuma…) que um cidadão consciente, informado e que procura não alienar a sua esfera de interesse público (como estamos em crer concordará), deve ter acesso a informação e a factos sobre a produção da vacina, a génese da sua patenteação pela Baxter, o episódio dos 72 kilos de vacinas com o vírus activo da gripe aviar e da gripe sazonal colocadas no mercado, as alterações recentes na OMS e a cronologia dos factos, etc, etc, etc… Nem que seja para poder depois considerar essas opiniões sem “credibilidade”.

Finalmente, o “desconto” terá de ser dado primeiro a todas as organizações oficias e não-oficiais, a todas as entidades privadas, a todos os grupos coorporativos, sindicais, ordens, associações, e também a todas as livrarias e bares que nem sequer se colocaram na posição do “desconto”. E depois aceitaremos todos os descontos e todas as nossas insuficiências.

Cordialmente,

Os Vadios.

Documentários e Debate sobre a Gripe A H1N1, a vacina e a sua problemática social

Sexta-feira, dia 23 de Outubro, 22h

Gato Vadio, rua do rosário 281

Este é o nosso plano de contingência: nenhum cidadão deve decidir tomar a vacina da Gripe A H1N1 sem antes ouvir as vozes de médicos e investigadores que a colocam em causa. Ou seja, sem antes ter acesso a informação técnica e científica credível, consistente e crítica, que enriqueça uma decisão consciente. Esforço minoritário face à informação oficial – desta vez, e grosso modo, acompanhada pela epidemia acrítica dos media de referência – e que, na prática, se consubstancia no direito do cidadão ao contraditório, à possibilidade de olhar para o outro lado da história.

A responsabilidade mais uma vez de cumprir com um serviço público – vadio e de pequena escala – pesa-nos nos ombros. A contra-informação que se gerou em redor da problemática da Gripe A H1N1 nem sempre terá sido pedagógica, isenta e producente. Não queremos por isso correr o risco de provocar um caso de alarmismo na contra-cultura citadina.

Desta forma, do programa de vídeos que exibiremos antes do debate e que poderão consultar abaixo constam notas e referências sobre os autores/envolvidos nos documentários que serão passados.

O debate contará com a presença confirmada de Médicos (Epidemiologistas e de Clínica Geral), investigadores científicos e licenciados em Farmácia.

Programa:

Documentários:

1.

O Dr. Kent Holtorf é entrevistado na Fox News sobre os sintomas e o tratamento do H1N1 (a Gripe Suína ou Gripe A). O Dr. Holtorf é um especialista em doenças infecciosas e a sua opinião sobre a vacina que chegou agora ao mercado em Outubro (de 2009) é no mínimo alarmante.

Ver:

http://www.youtube.com/watch?v=sLoL_-rFYNQ

2.

“Campanas por la Gripe A”, vídeo com a médica e investigadora Teresa Forcades.

Os dados e os factos que são trazidos a lume colocam em causa a forma como a vacina da Gripe A H1N1 foi produzida, questionam a própria virulência da Gripe A, abordam as recentes alterações por parte da Organização Mundial de Saúde que permitiram declarar a pandemia em 2009, quando o estado actual da gripe, o número de casos infectados e a taxa de mortalidade que provoca, não permitiria a declaração de pandemia com os regulamentos de 2008.

Notas:

Teresa Forcades (1966,Barcelona), é uma monja beneditina, médica e teóloga, conhecida pelas suas posições feministas e pelas suas manifestações críticas contra a gestão da Pandemia de Gripe A H1N1, designadamente contra as instituições sanitárias e as empresas farmacêuticas que produzem a vacina da Gripe A.

Licenciada em Medicina pela Universidade de Barcelona em 1990; especialidade em Medicina Interna nos EUA em 1995. Título de Master Divinitas pela Universidade de Harvard em 1997. Doutoramento em Saúde Pública na Universidade de Barcelona em 2004.

Ver:

http://vimeo.com/6790193

OU AQUI:

http://inphobe.blogspot.com/2009/10/campanas-por-la-gripe.html

OU AQUI:

http://www.youtube.com/watch?v=sEPYv6hkaTM&feature=related

3.

“GRYPA, EPIDEMIA, PANDEMIA”

Documentário com o investigador polaco Piotr Bein sobre as implicações políticas da problemática da Gripe A H1N1 e os interesses das farmacêuticas que produzem a vacina contra a chamada “gripe suína”.

(Tradução simultânea assegurada.)

Notas:

Dr. Piotr Bein holds a masters degree from the Technical University of Denmark and a doctorate in applied decision and risk analysis from the University of British Columbia. A member of the Institute for Risk Research, University of Waterloo, he served as a consultee on a recent report from the European Committee on Radiation Risk. His 30-year career of a licensed civil engineer, risk analyst, ecological economist, and researcher of socio-economic impacts of atmospheric change switched to an interest in information warfare after NATO attack on Yugoslavia. (Bein foi um dos investigadores que mais relutantemente denunciou o uso de urânio empobrecido nos Balcãs, designadamente na Bósnia e no Kosovo, polémica que ocupou também as páginas dos jornais portugueses em 2001 por causa da presença de soldados portugueses nas missões militares na Bósnia do pós-guerra).

The Institute for Risk Research (IRR) was established in 1982 to conduct research on risk management and to establish a knowledge base to assist Canadian governments, public organizations and industry in risk management decisions and policies. Research and development on measures of safety, risk management of dangerous goods, safety of blood systems, etc., provision of membership services for risk experts in Canada, risk publications and educational programs have all contributed to the mission.

Piotr Bein

Transportation Systems Consultant

Email: piotr.bein@umag.net

Expertise: Decision analysis of civil engineering systems under uncertainty and risk; modeling and assessment of natural and man-made hazards to civil engineering works, and risks arising in transportation of people and goods.

Site do Institute for Risk Research (IRR)

http://www.irr-neram.ca/about/irr.html

Rota das Noites do Zeca

Música e Poesia

Quinta-feira, dia 22 de Outubro, 22h

GATO VADIO

Livraria, Atelier de Design,Café-bar.

Rua do Rosário, 281 – Porto
telefone: 22 2026016
email: gatovadio.livraria@gmail.com

Org. AJA Norte, Gato Vadio, Império da Girafa
" 80 Anos de Zeca "

Programa próximos dias:

Contos da Diferença - Apresentação
Sábado, 17 de Outubro, 22h

Mais informação: "Contos da Diferença"

Rota das Noites do Zeca – 80 anos de Zeca Afonso
Música e Poesia
Quinta-feira, dia 22 de Outubro, 22h
Org. AJA Norte, Gato Vadio, Império da Girafa

Hunger, de Steve McQueen + debate sobre o Bio-Poder
Filme (2008)
Apresentação de Rossana Mendes
Sábado, dia 31 de Outubro, 22h


Documentários + Debate sobre a Gripe A, a propaganda e as Farmacêuticas
ainda sem data

Poesia – Chalupa
Domingo, dia 11 de Outubro, 17h30

Satã, assim relegado para uma condição vagabunda, errante, instável, não tem paradeiro certo: pois embora possua, em consequência da sua natureza angélica, uma espécie de império sobre os desertos líquidos e os ares, faz certamente parte do seu castigo que ele não disponha... de qualquer lugar ou espaço físico onde descanse a planta dos pés.

Daniel Defoe, The History of the Devil

Os vadios apresentam...

XI Noite da Chalupa!
Uma noite domingueira, que surgiu de um encontro de palavras equivocado entre a famosa cachupa de Cabo Verde e a imaginação naive de uma vadia ao sabor do acaso.
Assim nasceu esta ideia, este espaço que se pretende que seja aberto à criação, à possibilidade de ir humanamente para além das formalidades conceituais esperadas (ai, que sono...) de uma tradicional noite de poesia.
E porque com a chalupa pensamos em comer (mesmo com a palavra do avesso) também haverá sempre uma delícia à fruição - feita pelos vadios, claro! Todos sabemos que o espírito funciona melhor depois de satisfeitos os prazeres da carne...
Este Domingo, 11 de Outubro, 17H30 no Gato Vadio (Rua do Rosário, 281)
Tema: O profano e... (porque não?) o sagrado


Em breve,

Contos das Tangas Lésbicas
Apresentação
Sábado, dia 17 de Outubro, 22h


Rota das Noites do Zeca – 80 anos de Zeca Afonso
Música e Poesia
Quinta-feira, dia 22 de Outubro, 22h
Org. AJA Norte, Gato Vadio, Império da Girafa

Centenário de Ferrer i Guàrdia

Fundador da Escola Moderna foi executado há um século

Se muitos conhecem o filósofo Jonh Dewey ou o pedagogo brasileiro Paulo Freire, a maioria desconhece que o pai ideológico destes reputados pensadores foi o catalão Ferrer i Guàrdia (1849 – 1909).

O criador da Escola Moderna, fundamentada em ideais libertários e de cariz social, nasceu a 14 de Janeiro de 1859, em Alella, na Catalunha. Na adolescência começa a contestar o regime monárquico e o poder da igreja sobre o Estado e os cidadãos. Através da sua ligação com os republicanos, participa em tentativas de derrube do poder da monarquia e que visavam a instauração da república em Espanha.

Devido à sua actividade política e social, foi exilado em Paris, em 1886, onde conheceu o ideal libertário preconizado pelos anarquistas e identifica-se com Paul Robin, o teórico da

Pedagogia Integral e fundador do Orfanato de Cempuis na cidade de Paris.

Em Abril de 1901 Francisco Ferrer i Guàrdia recebe uma herança de uma viúva francesa a quem dava aulas de castelhano em Paris. Aos que tratavam de o convencer em utilizar o dinheiro para fins eleitorais, como o líder republicano-socialista radical Alejandro Lerroux ( ver a sua biografia em http://es.wikipedia.org/wiki/Alejandro_Lerroux ) responde: “Servirei melhor as minhas ideias fundando a Escola Moderna do que fazendo política”.

No seu livro La Escuela Moderna, Ferrer definia assim o objectivo da Escola Moderna: “Extirpar do cérebro dos homens tudo o que os divide, substituindo-os pela fraternidade e a solidariedade indispensáveis para a liberdade e o bem-estar gerais para todos.”

O ensino ministrado seguia as seguintes orientações: o aluno é livre, livre inclusive de deixar a escola. O aluno goza de uma ampla liberdade de movimentos: vai ou não ao quadro, consulta ou não este ou aquele livro, entrega-se às suas fantasias quando isso lhe agrada, e até pode sair da sala de aula quando tem vontade de o fazer. Não havia exames, nem muito menos castigos e recompensas.

Na realidade, a Escola Moderna foi um importante foco de educação popular: constituída por ensino primário, foi a primeira escola mista em Espanha (inédito na época em muitos países europeus), de dia era para crianças e à noite para adultos; teve aulas de francês, de inglês, alemão, taquigrafia e contabilidade; estava apetrechada com um local onde se realizavam conferências, vocacionado para os sindicatos e as colectividades operárias; tinha ainda uma editora a fim de suprir a crónica falta de material didáctico, e graças à qual foram editados manuais escolares, livros para adultos, folhetos, informações e um boletim.
Aos domingos funcionava como uma universidade popular acessível a todos.

Além disso, Ferrer é defensor da educação física e da natação, ao mesmo tempo que rejeita os jogos e as provas de competição que servem para alimentar a vã glória dos seus participantes. Estimula os trabalhos manuais para os rapazes, assim como a jardinagem, a limpeza e os trabalhos domésticos, uma forma de nivelar ambos os sexos na execução das mesmas tarefas.

O local escolhido para a instalação da primeira escola foi um antigo convento da rua Bailén, na cidade de Barcelona, tendo aberto as suas portas a 8 de Outubro de 1901.

Não é de todo alheio à Escola Moderna e aos seus ideias o facto de a Catalunha ter estado na vanguarda das lutas emancipadoras nos últimos cem anos e que movimentos políticos e sociais, como a CNT (Confederação Nacional dos Trabalhadores), se tenham implantado tão fortemente naquela região.

Em 1905 a Escola Moderna espalha-se por 147 espaços por toda a Catalunha. Em 1908 contam-se mil alunos só na cidade de Barcelona, e criam-se centros de ensino do mesmo género em Madrid, Sevilha, Málaga, Granada, Cádiz, Córdoba, Palma, Valência, assim como no estrangeiro (em SãoPaulo, Lausanne, Amsterdam e Lisboa).

Em Junho de 1906, o governo espanhol encerra a escola-mãe, na rua de Bailén, na sequência do atentado bombista de Mateo Morral, bibiotecário da Escola Moderna, contra a carruagem real no dia da boda de Alfonso XIII. Ferrer i Guàrdia é detido e processado como instigador do atentado. Absolvido das acusações, Ferrer sai da prisão em Junho de 1907, mas a Escola-mãe em Barcelona jamais reabrirá portas.

Ferrer promove a criação da revista L’École Renouvée com o subtítulo «extensão internacional da Escola Moderna de Barcelona», cujo primeiro número é editado em Bruxelas a 15 de Abril de 1908 e onde explicitamente se defendia que o militarismo era um crime, que a distribuição desigual dos rendimentos devia ser abolida, que o sistema capitalista era prejudicial aos trabalhadores e que a política dos governantes era injusta. Também defendia a não-violência.

Ao fundar em 1908 a “Liga Internacional para a educação racional da infância” conta com apoiantes de peso como Languevin, Bernard Shaw, Berthelot e Gorki.

No ano seguinte, vários protestos eclodiram na Catalunha contra a guerra de Espanha com Marrocos. Estes acontecimentos ficaram conhecidos como Semana Trágica e foram marcados pela revolta da população de Barcelona que queimou igrejas e conventos, obrigando as autoridades a abandonar a cidade. No período da revolta, Ferrer encontrava-se de visita a um irmão que morava em Barcelona. A repressão que se seguiu à Semana Trágica prendeu e condenou dezenas de pessoas, entre elas Ferrer, preso no dia 1 de Setembro. O Tribunal de Guerra reunido para os julgamentos aplicou penas que variavam de prisão perpétua à execução. A favor de Ferrer levantaram-se vozes em várias partes do mundo, inclusive no Brasil. Mas para que a “ordem” monárquica e eclesiástica se restabelecesse era imperioso que Ferrer fosse julgado no Tribunal de Guerra, sem testemunhas de defesa.

No dia 09 de Outubro, o Conselho de Guerra abriu a sessão e ouviu as contraditórias testemunhas que acusavam Ferrer. A acusação que pesava sobre Ferrer de ser o líder intelectual da Semana Trágica baseava-se unicamente numa denúncia formulada numa carta remetida por prelados de Barcelona.

No mesmo dia foi dado o veredicto final: a pena de morte. A execução ocorreu em 13 de Outubro de 1909, na Fortaleza de Montjuich.

Documentário + Debate

Ferrer i Guàrdia, una vida per la llibertat

Terça-feira, dia 13 de Outubro, 22h

Entrada Livre

Gato Vadio

O documentário Ferrer i Guardia, una vida per la llibertat narra a vida do pedagogo e libertário Francisco Ferrer i Guàrdia e a construção do seu projecto de ensino da Escola Moderna.

Ver mais informação sobre o autor e eventos sobre o centenário:

http://pt.wikipedia.org/wiki/Francisco_Ferrer

http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Ferrer_Guardia

Fundação Ferrer Guardia

http://www.laic.org/cas/index.php

http://www.centenario-ferreriguardia.org/


Conferência em Madrid sobre os Cem anos do assassinato de Ferrer i Guardia

Organizada pela FAI

http://www.centenario-ferreriguardia.org/?Madrid-Conferencia-debate-Cien



Jornadas de educação libertária. Homenagem ao pedagodo Ferrer i Guardia por
ocasião dos 100 anos do seu fuzilamento

…em Palma de Maiorca

http://www.centenario-ferreriguardia.org/?Palma-Ateneu-Llibertari-Estel


Homenagem a Ferrer i Guàrdia, a 13 de outubro em València.

http://www.centenario-ferreriguardia.org/?Homenatge-a-Ferrer-i-Guardia-13-d



Lleida, lunes 12 de octubre, acto sobre Ferrer i Guàrdia en el marco de la
exposición "Pedagogías Libertarias"

http://www.centenario-ferreriguardia.org/?Lleida-lunes-12-de-octubre-acto

"Há um prazer na loucura que só os loucos conhecem"
Dryden

Os vadios apresentam...
XI Noite da Chalupa - que agora é ao fim da tarde!

Uma noite domingueira, que surgiu de um encontro de palavras equivocado entre a famosa cachupa de Cabo Verde e a imaginação naive de uma vadia ao sabor do acaso.
Assim nasceu esta ideia, este espaço que se pretende que seja aberto à criação, à possibilidade de ir humanamente para além das formalidades conceituais esperadas (ai, que sono...) de uma tradicional noite de poesia.
E porque com a chalupa pensamos em comer (mesmo com a palavra do avesso) também haverá sempre uma delícia à fruição - feita pelos vadios, claro! Todos sabemos que o espírito funciona melhor depois de satisfeitos os prazeres da carne...

Este Domingo, 27 de Setembro, 17h30 no Gato Vadio (Rua do Rosário, 281)

Tema: A Loucura


Sejam todos bem - vindos!

vozes, gritos, palavra

“Edgar Allan Poe escolheu para assunto do seu discurso um tema que é sempre interessante e foi muito debatido entre nós. Anunciou que falaria do “Princípio da Poesia”. Existe, já há tempos nos Estados Unidos, um movimento utilitário que quer arrastar a poesia como o resto. Há lá, poetas humanitários, poetas do sufrágio universal, poetas abolocionistas das leis sobre os cereais e poetas que querem fazer construir work-houses. Juro que não faço alusão nenhuma a pessoas do nosso país.

Não é minha culpa se as mesmas disputas e teorias agitam diferentes nações. Nas suas palestras, Poe declarou-lhes guerra. Ele não sustentava, como certos secretários fanáticos de Goethe e outros poetas anti-humanos, que toda a coisa bela é essencialmente inútil; mas propunha, sobretudo para objecto a refutação, do que chamava espiritualmente “a grande heresia poética dos tempos modernos”. Essa heresia é a ideia de utilidade directa.” Charles Bauldelaire, in EDGAR ALLAN POE

EDGAR ALLAN POE

Autor: Charles Bauldelaire

Tradução: Manuel Dias Soares

Edição: Alma Azul

“Certa noite, ao regressar a casa, completamente embriagado, pareceu-me que o gato evitava a minha presença. Apanhei-o, e ele, horrorizado com a violência do meu gesto, feriu-me ligeiramente na mão com os dentes. Uma fúria se apossou rapidamente de mim. Não me reconhecia. Dir-se-ia que a minha alma original se ausentava do meu corpo num instante e uma ruindade mais do que demoníaca, saturada de genebra, fazia estremecer cada uma das fibras do meu corpo. Tirei do bolso do colete um canivete, abri-o, agarrei o pobre animal pelo pescoço e, perverso, arranquei-lhe um olho da órbita!”. Edgar Allan Poe in GATO PRETO

Autor: Edgar Allan Poe

Tradução: Manuel Dias Soares

Edição: Alma Azul

Sábado, dia 19 de Setembro, 18h:
In girum imus nocte et consumimur igni [Movemo-nos na Noite Sem Saída e Somos Devorados Pelo Fogo] (1978)
Guy Debord - Filme

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Domingo, dia 20 de Setembro, 17h:
OCUPAÇÃO - Documentários e debate
Gato Vadio e Casa Viva

Programa*:

500 Stenkastende Autonome Voldspsykopater fra Helvede
ENGLISH TITLE: Squat 69
DANISH RELEASE: 10.10.2007
COUNTRY OF ORIGIN: Denmark
RUNNING TIME: 81 min

"For sale! Including 500 violent stonethrowing psyko punks from Hell" – the sarcastic message from the controversial squat Ungdomshuset in Copenhagen. After seven years of political discussions and court proceedings the activists were evicted from their house, popularly known as Jagtvej 69, on March 1 2007. The film takes a balanced look behind the barricades and follows the squatters during the final year before all was demolished and riots broke out in Copenhagen. The four directors, who were the only outsiders allowed access to Jagtvej 69, bring us close to some of the core activists and document their thoughts in dealing with the imminent threat to their continued existence.

69 (2008)
Nikolaj Viborg; Denmark; 60 min (engl.)

"69" is a documentary about a large group of young people who did not see themselves, culturally or politically, as part of established society. In 1982 they lawfully occupied what was known as the Youth House (Ungdomshuset) at Jagtvej 69, on the outskirts of Copenhagen's inner city. The film portrays the group's situation in 2007, documenting the stormy last six months of the Youth House's history, where the radicalized group rage against the establishment. By following the inner circle of activists, we learn more about the group, the reasons for their actions, and the cause of their predicament.

Squatting (2009)
A film by Larisa Matteissen, 85 min.(engl.)

Movie follows anarchists and activists, who occupy different empty
buildings and territories - from rooms, houses and industrial buildings
to complete villages and ports. Dutch and Russian activists are telling
about their experiences of squatting and reactions of authorities to
self-organisation. Anti-squatters explain why they are in side of the
state. You may freely distribute film for non-commercial purposes.

Table Bed Chair - Amsterdam Squatters (2007)
A documentary by Robert Hack and Jakob Proyer
The DVD is about 30 minutes long and includes Music by P.A.I.N and Fugazi.

*No domingo, as pessoas presentes escolherão os documentários a exibir para não terem que levar com 4 horas seguidas de contra-cultura.

Autobiographie Mutuelles, projecto sem fim

Chegou ao fim o projecto Autobiographie Mutuelles, com a 4ª e última edição apresentada no domingo passado na Gato Vadio. Pela boca de um dos autores, Alberto Pimenta, soubemos que as Mutuelles são um género literário abandonado, o género “bíblico”. Não se apoquentem, pois Alberto Pimenta e César Figueiredo têm pouco de santos e, que se saiba, nunca foram abençoados pelos “Papados”. Bíblico, no sentido literal do termo: um livro feito de livros; um livro contendo vários livros.

(nº4 da Autobiographie Mutuelles)

A ideia literária parte dos contos mitológicos orientais das Mil e Uma Noites, inspirando-se nas tradições hindu, persa, siríaca, egípcia e turca. Como pano de fundo do balanço poético, viaja-se no tempo e no espaço para as paisagens desérticas a Ocidente. A ideia conceptual parte da vontade dos autores se aproximaram de uma execução “artesanal”, continuada e nunca perdendo contacto com os vários estágios da criação, escapando dessa forma à máquina dilu(e)viana produtora de outros géneros bíblicos.

Mas nada é sagrado e os biblioclastas saberão tratá-lo a preceito, dando continuidade, como Sherazade, ao projecto biographic incompleto de Alberto Pimenta e César Figueiredo.

A 3ª e 4ª edição ainda estão disponíveis para compra na Gato Vadio.

Os leitores que têm as 4 edições receberão um caixa-cinta oferecida pelos autores.